【生卒】：942—999 【介绍】： 宋泉州南安人，字禹谟。陈洪进辟为功曹参军，掌笺奏。太宗太平兴国八年复举进士登第。淳化初赵普留守西京，表为通判，委以府政。累迁右谏议大夫、同知枢密院事。以与凶人赵赞素善，出知襄州，徙荆南府。真宗咸平中拜工部侍郎，卒。

刘昌言（九四二～九九九），字禹谟，泉州南安（今属福建）人。节度使陈洪进辟为功曹参军，太宗太平兴国三年（九七八）随洪进归宋。八年，举进士得第，迁保信、武信二镇判官。后迁右谏议大夫、同知枢密院事。又出知襄州。至道二年（九九六），徒知荆南府。真宗咸平二年卒，年五十八。有文集三十卷（清乾隆《泉州府志》卷七四），已佚。《宋史》卷二六七有传。今录诗三首。

刘昌言（九四二——九九九），字禹谟，泉州南安（今福建泉州市西）人。少笃学，文辞靡丽，陈洪进辟为功曹参军，掌笺奏。太平兴国八年进士及第。淳化初赵普留守西京，表为通判，委以府政。普卒，召对称旨，迁工部郎中。累迁右谏议大夫、同知枢密院事。出知襄州，至道二年徙知荆南府，咸平初拜工部侍郎。二年卒，年五十八，赠工部尚书。《宋史》卷二六七有传。

【生卒】：947—1001 【介绍】： 宋真定人，字言几。七岁而孤，为内臣李知审养子。太宗太平兴国间进士。历通判鄂州，擢著作郎、直史馆，累迁右补阙、知制诰。八年，拜参知政事。雍熙初，谏太宗亲征范阳，以目疾求解机政。命兼秘书监，总秘阁藏书。淳化五年，兼判国子监，总领校雠、刊刻七经疏。真宗即位，拜工部尚书、参知政事，主张弃灵州，安抚西夏。后罢为武胜军节度使，徙知河南府。与李昉以诗相酬，有《二李唱和集》。

李至（九四七～一○○一），字言几，真定（今河北正定）人。太宗太平兴国初进士，释褐将作监丞、通判鄂州。擢知制诰，直史馆。太平兴国八年（九八三），为翰林学士、右谏议大夫、参知政事。雍熙初，加给事中，兼秘书监。淳化五年（九九四），兼判国子监。至道初，为太子宾客。真宗即位，拜工部尚书、参知政事。咸平元年（九九八），授武信军（一作武胜军）节度使，徒知河南府。四年卒，年五十五。赠侍中。《宋史》卷二六六、《隆平集》卷六《东都事略》卷三六有传。　李至与李昉多唱和诗，有一九一四年罗振玉辑《宸翰楼丛书》本《二李唱和集》一卷。今以丛书本为底本，录诗八十五首，又从《翰苑群书》等录诗三首附后，编为二卷。

李至（九四七——一○○一），字言几，真定（今河北正定）人。太平兴国进士，释褐将作监丞，通判鄂州。累迁右补阙、知制诰。八年，为翰林学士，寻拜右谏议大夫、参知政事。雍熙三年，以目疾解参政。后兼秘书监，判国子监。至道初，兼太子宾客。真宗即位，拜工部尚书、参知政事，复以目疾求去，授武胜军节度，徙知河南府。咸平四年卒，年五十五。《宋史》卷二六六有传。

【生卒】：?—1128 【介绍】： 宋眉州丹棱人，字直夫。哲宗绍圣四年进士。累官开封府推官。钦宗时为京西转运副使。金人犯京师，疑冯延绪假传诏谕，独帅数十骑赴京救驾，二帝已被掳。加直龙图阁、知邓州兼京西路安抚使。金人攻邓州，战死。谥忠介。

刘汲（？～一一二八），字直夫，眉州丹棱（今属四川）人。哲宗绍圣四年（一○九七）进士。为合州司理、武信军推官，知开封府鄢陵县。历通判隆德府、河中府，辟开封府推官。谪监蓬州酒税。钦宗时为京西转运副使，驻邓州。高宗建炎元年（一一二七），迁知邓州兼京西路安抚使。二年正月，金兵至，率兵迎敌，殉难。谥忠介。《嵩山集》卷五二、《宋史》卷四四八、《宋史新编》卷一七三有传。今录诗二首。

【介绍】： 宋陕州硖石人，字文悦。高季兴四世孙。年十三能属文，通经史百家之书。闻种放隐终南山，乃筑室豹林谷，从放受业。与张荛、许勃号南山三友。屡召不起。范雍建京兆府学，召怿讲授，席间常数十百人。仁宗赐号安素处士。卒年七十一。

【生卒】：1030—1088 【介绍】： 宋开封人，字逢辰。善骑射，以材武隶亲卫。为延州巡检，戍怀宁寨，率五百人御西夏三万骑，所向披靡。擢鄜延都监，数深入敌境，皆以胜归。历秦凤副总管、忠州刺史。从郭逵击交趾，为行营马步军副都总管，建战功。哲宗立，为殿前都指挥使。卒谥毅敏。

燕达（一○三○——一○八八），字逢辰，开封（今河南开封）人。善骑射，以村武入禁军。熙宁初，自延州巡检以战功擢鄜延都监，与夏人九战皆胜。累迁东上閤门使、副都总管、龙神卫四厢都指挥使。八年，郭逵招讨安南，为行营马步军副都总管，屡破敌众。元丰中，历马军都虞候、马军副都指挥使、殿前副都指挥使、都指挥使，拜武康军节度使。哲宗立，徙节武信军。元祐三年卒，年五十九，谥毅敏。达喜读书，用兵主「以爱为先」。见《东都事略》卷八四，《宋史》卷三四九《燕达传》。

【生卒】：1042—1092 【介绍】： 宋开封祥符人，字子范。宦官。仁宗时补入内黄门，迁供奉官。神宗间与王韶收复河州，为熙河经略安抚司干当公事。击降羌酋木征。主持秦凤路及熙河路军事，以功累迁宣庆使。元丰间攻西夏无功。哲宗即位，徙永兴军路副都总管。被劾贪功欺罔，贬右千牛卫将军，分司南京，居陈州。卒谥敏恪，改忠敏。

李宪（一○四二——一○九二），字子范，开封祥符（今河南开封）人。皇祐中补入内黄门，稍迁供奉官。神宗即位，历永兴、太原府路走马承受，数论边事合旨，干当后苑。为熙河经略安抚司干当公事，以功加昭宣使、嘉州防禦使。后加宣州观察使、宣政使、入内副都知，又迁宣庆使。元丰中，五路出师讨夏国，宪领熙、秦军至西市新城。复兰州，城之，请建为帅府。复为泾原经略安抚制置使，进景福殿、武信军留后，使复还熙河，仍兼知秦凤军。哲宗时历官永兴军路副都总管。降宣州观察使，贬右千牛卫将军。元祐七年六月卒，年五十一。见《续资治通鉴长编》卷四七四，《宋史》卷四六七有传。

【生卒】：896—976 【介绍】： 宋京兆长安人。少事荆南高季兴，颇见委任。历事四帅，人称其忠荩。高继冲纳土归宋，延嗣尝劝之，授复州防御使。入宋，改濠州防御使，有善政。

【生卒】：?—968 【介绍】： 五代宋初陵州贵平人，字孟文，号葆光子。少好学。游荆渚，依高从诲任从事，历保融、继冲三世，皆为幕府，累迁检校秘书监，兼御史大夫。宋军入荆南，以劝献三州地，太祖甚悦，授黄州刺史。博通经史，聚书校雠，工诗词，好著书。有《北梦琐言》等。

【生卒】：?—968 字孟文，自号葆光子，陵州贵平(今四川仁寿东北)人。曾为陵州判官。后唐天成元年(926)，因梁震之荐，为荆南高季兴掌书记。累官荆南节度副使。宋建隆四年(963)，劝荆南节度使高继冲降宋，宋太祖授黄州刺史。颇有治声。乾德六年(968)，宰相荐其为学士，未及召而卒。生平见《新五代史》卷六九、《宋史》及《十国春秋》本传。光宪博通经史，能诗，善小词，属花间词派。其词清丽疏朗，较少脂粉之气。尤善于描绘江南风光，清新秀丽。其词五代时即广为流播，《花间集》录词60首，《尊前集》亦录23首。著作颇多，据《宋史》本传，有《荆台集》30卷、《笔佣集》3卷、《北梦琐言》30卷等。今存《北梦琐言》20卷。《全唐诗》存诗8首、断句2联、词80首(其中《竹枝》、《八拍蛮》等3首已录于其诗中)。《全唐诗续拾》补诗1首。

孙光宪（？～九六八），字孟文，自号葆光子，陵州贵平（今四川仁寿东北）人。仕南平三世，累官荆南节度副使、朝议郎、检校秘书少监，试御史中丞。入宋，为黄州刺史。太祖乾德六年卒。著有《北梦琐言》、《荆台集》、《橘斋集》等，仅《北梦琐言》传世。《宋史》卷四八三、《十国春秋》卷一○二有传。今录诗九首。

孙光宪（？-968），字孟文，陵州贵平（今四川仁寿东北）人。初为陵州判官，后唐天成初，避地江陵，为高季兴掌书记。历事高从诲、保融、继冲三世，自支使、郎中，累官至荆南节度副使、检校秘书少监兼御史大夫。乾德元年（963），力劝高继冲以三州之地降宋，宋太祖授黄州刺史。卒。光宪博通经史，尤勤学，聚书数千卷，抄写雠校，老而不废。工诗词，《花间集》录其词六十首。有《荆台集》、《北梦琐言》各三十卷，又有《巩湖编玩》、《笔佣集》、《桔斋集》、《蚕书》、《续通历》等，今唯存《北梦琐言》二十卷。《全唐诗》存诗八首，残句一。

孙光宪（约895-968） 字孟文，自号葆光子，《花间集》称孙少监。陵州贵平（今四川仁寿东北）人。有笔记《北梦琐言》，词存84首，王静安辑《孙中丞词》一卷。

光宪字孟文。贵平人。唐时为陵州判官。后唐天成初避地江陵。为荆南武信王高季兴掌书记。累官荆南节度副使。试御史中丞。入宋授黄州刺史。乾德末卒。

光宪每患兵戈之际，书籍不备，遇发使诸道，未尝不厚与金帛购求焉，于是三年间收书及数万卷。然自负文学，常怏怏不得志。又常慕史氏之作，自恨诸侯幕府，不足展其才力，每谓交亲曰；“安知获麟之笔，反为倚马之用。”因吟刘禹锡诗曰：“一生不得文章力，百口空为饱暖家。”

【介绍】： 五代宋初并州晋阳人，本名洪威，避后周太祖讳改。李洪信弟。后汉时历官武信、镇宁军节度。王殷屯澶州，少帝密诏令洪义杀之，因怯懦不敢发。后周太祖起兵，遂降。广顺初，拜归德军节度，权知许州。世宗时累迁永兴军节度。宋初，加兼中书令，移鄜州。乾德五年代归。卒年五十九。

【生卒】：1169—1250 【介绍】： 宋僧。武信人，俗姓荀，号痴绝。应进士举不第，遂入梓州妙应院落发。后游吴楚，参曹源道生于妙果。大悟玄旨，出主嘉禾之天宁，次迁蒋山雪峰。奉旨住四明天童，三年，诏补灵隐。时京兆尹建法华寺，特奏请为开山第一代。理宗又命主杭州双径。临终，上堂说法，辞众入方丈，至夜分与众论道，蜕然而逝。

释道冲（一一六九～一二五○），号痴绝，俗姓荀，武信长江（今四川遂宁西北）人。科举失意，受释氏学，于梓州妙音院落发。光宗绍熙三年（一一九二）出峡，谒松源岳，闻密庵之道。于云居曹源生处出世，遍历诸老宿逾二十年。净慈肯堂充、华藏遁庵演一见以为法器，知密庵之传必由其复兴。其后潜庵光、一翁如、痴钝颖、掩室开、浙翁琰皆与分座。宁宗嘉定十二年（一二一九），由径山入住嘉兴报恩光孝寺。理宗宝庆元年（一二二五），移住建康府蒋山太平兴国寺。嘉熙二年（一二三八），迁雪峰崇圣寺。三年，住庆元府天童景德寺，兼领育王。淳祐四年（一二四四），移住临安府景德灵隐寺。九年，至平江府觉城山法华寺开山。同年十月，住临安府径山兴圣万寿寺。十年卒，年八十二。有《痴绝和尚语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附赵若琚撰《行状》。　道冲诗，以辑自《语录》和他书的偈颂及诗，合编为一卷。

道冲（一一六九——一二五○），号痴绝，遂宁府长江（今四川蓬溪西南）人，荀氏子。举进士不中，出家于梓州妙应院。绍熙中出峡，师曹源道生，历诸老之门。住光孝、蒋山、鼓山、太白、育王，移灵隐，寻住法华、双径诸寺。名重海内外，士大夫多乐从之游。淳祐十年卒，年八十二。其徒集有《痴绝道冲禅师语录》二卷传世。见自撰《龛铭》，赵若琚《行状》（《道冲痴绝禅师语录》附），《补续高僧传》卷一一。

释道冲字痴绝。武信长江荀氏子也。首参杭之妙果曹源生和尚大悟玄旨。出世嘉禾之天宁。次迁蒋山雪峰。无何奉旨住四明天童三年。诏补灵隐。时京兆尹建法华寺。特奏请师为开山第一代。允之未赴。宋理宗降敕命主杭洲双径。师谓众曰。不赴法华则不信。违径山之命则不恭。既失恭与信。何以为后学法。遂慵然就法华开堂。月馀即衔旨登径山。于是一众响合欢声若雷。临入灭乃手书记叙得法之由。上堂说法辞众。入方丈嘱后事。至夜分正坐与众论道移时蜕然而逝。当理宗三年三月十五日也。世寿八十二。僧腊六十一。荼毗舍利莹然。弟子分塔二处。一于本山菖蒲田玉芝庵。一于金陵玉山庵。

道冲。自号痴绝。武信长江荀氏子。母郭氏。尝梦经山木瓜树下。其实累累。取而食之。占者谓。当产奇士。已而师生。丰上短下。资禀过人。长应进士举不利。受释氏举于梓州妙应院。落发游成都。习经论有声。绍熙壬子。出峡回旋荆楚间。时松源倡道于饶之荐福。径造其庐。适岁饥不受。会曹源生公。以云居首座。出世妙果。许师入室。俾侍香。老拳痛棒不少贷。至是平生知见。绝无影响。然终以未见松源为阙然。及松源迁灵隐。师曰。尚馀穷相一双手。要向诸方痒处爬。至杭。松源门庭高峻。八阅月不得入。每嗫嚅欲自言。屡呵斥不容近。一日有告之松源者。松源曰。我已八宇打开。自是他当面蹉过。师闻此语。口耳俱丧。始知侍曹源时。嘻戏怒骂。无非善呵方便。既而曹源顺寂。遍历诸老之门。踰二十年。出世秀州之光孝。金陵之蒋山。福州之鼓山雪峰。嘉熙戊戌。有旨住太白名山。两育王住持未得人。因师之至。又强之兼领。师往来两山间。四方学者。从之如归。教闻京师。诏下移灵隐。追念密庵松源旧游。方思所以振起祖风。而魔事出于意料所不及。难以口舌争。遽动归老故山之志。伐鼓亟去。虽京兆尹节斋赵公。致书力挽堂帖有虎丘之命升师。虚斋赵公以蒋山起之。俱莫能回其意。戊申春。育王散席。诸大老落落如晨星。惟师为丛林尊宿。众举于朝。日夜俟师之出。亦固辞乃已。又有欲挽之为法华开山。恳祈再三不得请。而敕牒住径山之命继至。师谓先诺固不可违君命。岂应引避。乃以九月至法华。踰月登双径。人神响应。欢声如雷。师说法。简直明爽。不落窠臼。尝云。尽乾坤大地。无丝毫许大。汝诸人。横担拄杖。绕四天下。行脚道。我无处不到。无事不知。且道。西天那烂陀寺戒贤论师。今日说甚么法。又云。有一人一念顿證。堕在佛数。有一人累劫阐提。不愿成佛。且道。那个合受人天供养。良久云。蝶穿芳径双眉湿。蜂掠残花两股肥。词旨高诣之如此。俄染疾。自冬涉春。形体虽羸。升堂提唱。精明如平时。忽手书龛记。并遗书十数封。且曰。无准忌在十八。吾以十五即行。不得办香修供矣。侍僧骇其言。亟以遗偈请。师笑曰。末后一句。无可商量。只要个人直下承当。寂然移顷而逝。寿八十二。师能诚无伪。表里如一。待人恕而立己严。应世圆而领众肃。住山三十年。所至以激扬宗风为己任。以道法未得其传为己忧。平居简淡沉嘿。若不能言。及坐筹室。勘验衲子。机锋一触。犹雷奔电掣。海立江翻。皆茫然莫知凑泊。誓不轻以词色假人重误来学。晚年无他好。多留意字法。于小楷最得三昧。往往端严凝重类其人。僧俗归敬。求法语偈赞无虚日。虽祁寒盛暑。挥染不倦。士大夫多乐从之游。而尤为名公钜卿所推重。以至教名宣传海外。有具书礼。犯鲸波而来问法者。其道德有以服人。一至于此。方在天童育王时。被旨开堂灵隐。束担将戒行。而邻峰疾之者。教言欲嗾群不逞。梗于中道。左右闻之奉以告。师曰。吾平日以诚实接人。将何以加我。略不为之动。彼亦终于无所施而止。双径。冷泉。太白。雪峰。为海内甲刹。萌欲速之念者。挟奥援矜。智巧历阶而上。力可以通神。师则不然。短褐布衣终其身。不为势利所动。故其进。不由介绍。其退。心常泰然。真法门之梁栋。后学之标准也。

禅师名道冲。字痴绝。出武信荀氏。少为书生。精通六艺。有声。然数困棘围。冲自解曰。无忧也。非当成我出尘之志乎。竟剃落于梓州妙音院。具戒。出蜀放浪。于吴楚间。藐诸宗匠。而不愿见也。当此之时。曹源生禅师唱密庵之道于妙果。冲几拟进谒。复中止。流连讲肆。惟见禅者接足往来妙果。且颂妙果之机用。冲心计生公。若无长处。何得人心若是耶。乃奋起往见。与生酬对数语。深畏之。求侍左右。不去者一年。生公宗乘玄旨。冲俱领会。但于拳棒交驰。似有所滞。且屡呈伎俩。生屡拂之。冲恨辞去曰。尚馀一双穷相手。要向诸方痒处爬竟去。历诸保社。信宿即行。又见灵隐岳。岳又不诺。冲又拟去。乍遇故友挽之。住经八馀月。或告岳曰。冲君才华非易得也。不以方便接之。其失士乎。岳曰。我已八字打开。渠当面错过。却怪阿谁。冲闻之。口耳俱丧。彻见生公妙用。乃北面妙果。而拜之曰。几负吾师。几负吾师。住后嗣法曹源。生初江湖衲子观望不归。及其开堂。接纳星飞电捲。老师宿德称善。于是众归如云。上堂。有僧问。心佛及众生。是三无差别如何是过去。心曰。放待冷来看。如何是现在。心曰。你问我答如何是未来。心曰。后次上堂向你道。如何是过去差别智。冲以拂子击禅床左。如何是现在差别智。冲击禅床右。如何是未来差别智。冲向中间一点。僧乃礼拜曰。心佛众生无向背。十方刹海一毫收。冲曰。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。三心既不可得。唤甚么作差别智。若人见得彻去。三世诸佛无一时。不在诸人顶𩕳上。转大法轮。更来者里挨肩。并足讨甚么碗。以拄杖一时赶散。冲初住嘉禾光孝。次迁蒋山。蒋山濒江。多恶岁。艰于行乞。一众有菜色。冲振起谓之曰。我佛祖门风处违常顺。且饥寒冻馁。独非佛事乎。况法喜之食。食无穷也。即自携布袋。日走街坊。不以风雨自间。每回必命鼓集众。提持不倦。如此一十三载。如一日。丛林不窘。有诏移居天童。会育王又虚其席。以为冲善荷大众。请冲摄理之。乃小参曰。天童用底来。育王用不著。育王用底来。天童用不著。用不著处。用有馀一箭。双雕随手落。晚迁径山。一日上堂曰。世尊生平用尽伎俩。及其摩胸。告众。求生不得生。求死不得死。山僧则不然。要行便行。要去便去。八臂那吒拦不住。移时坐寂焉。冲善书。暮年尤好之。然所书者。皆先觉古德警策偈颂。无杂言也。有学士求书。欲冲自撰诗文。冲诺。即命引纸。乃大书摩诃般若波罗蜜七字。学士笑曰。仍是旧底。冲以手婆娑曰。我不敢轻慢你等。你等皆当作佛。

赞曰。田单持不二心以守节。即墨不逾年。下七十馀城。还之于齐。可谓壮矣。冲公以妙年持不二心入道。蹶然绍生公一脉。于将绝未绝之际。且处违常顺奠。蒋山一众。于风雨飘摇中。俾曹源生公之道。复振于时。不亦伟哉。

释道冲，字痴绝，武信荀氏子也。首参杭之妙果曹源生，大悟玄旨。出主嘉禾之天宁，次迁蒋山雪蜂，无何，移住四明天童三年，诏补灵隐。时京兆尹建法华寺，特奏请冲开山，允之未赴。宋理宗降敕，命主杭州双径，冲谓众曰：“不赴法华则不信，违径山之命则不恭，既失恭与信，何以为后学法！”遂先就法华，开堂月馀，即衔旨登径山，于是一众响合，欢声若雷。当住灵隐时，朝命改灵隐菜圃为阎妃香火院，冲不肯署文字，后命养老虎邱。临入灭，乃手书记叙得法之由。上堂说法辞众，入方丈嘱后事，至夜分，正坐与众论道，移时蜕然而逝，时理宗三年三月十五日也。寿八十二，僧腊六十一，荼毗舍利莹然。弟子分塔二处，一于菖蒲田玉芝庵，一于金陵玉山庵。冲尝游鼓山，题诗大顶峰，诗曰：“野径斜连石涧傍，草根呢呢语寒螀。郊原经雨多秋意，庭院无人自夕阳。风捲暮云归碧嶂，叶随野水入寒塘。数家篱落枫林外，枳壳垂青菊绽黄。”识云：“淳祐辛酉立秋后三日。”刻于石。